Памятный текст
«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует... На одежде и на бедре Его написано имя: „Царь царей и Господь господствующих"» (Откр. 19:11,16).
Для изучения на этой неделе читайте
Ин. 14:1-3; Деян. 1: 9-11; Мф. 24:23-51; 7:21-29; Флп. 2:9-11; Откр. 20:7-9.
Основная мысль
Наш Господь и Спаситель Иисус Христос придет опять во славе, чтобы собрать искупленных всех времен в Свое вечное царство. Все, кто принял Его как Спасителя и Господа, будут радоваться Его пришествию на эту землю.
Божьи обетования. Из всех обетовании, которые Иисус, наш Господь и Спаситель, дал нам, самым великим является обетование о Его Втором пришествии и избавлении нас из этого мира, зараженного грехом. Мы живем этой надеждой на пришествие Господа Иисуса Христа, Который, будучи нашим Спасителем, примирил землю с небом и таким образом открыл путь для великого и славного дня Его возвращения, когда Он - ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ - совершит окончательное избавление.
Это великая надежда для всех, кто в своей жизни признал Христа Господом. Для тех же, кто независимо от своих убеждений отверг Христа как Господина своей жизни, Второе пришествие будет печальным и страшным событием.
Почему бы вам прямо сейчас не посвятить свою жизнь полностью Тому, Кто на Голгофе отдал все ради вас?
Воскресенье. 18 сентября.
Уверенность в пришествии Христа
(Ин. 14:1-3;Деян. 1:9-11)
Принявшие Иисуса Христа как Спасителя и Господа – это люди, живущие с надеждой. Они ожидают «блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Тит. 2:13). Наша надежда на скорое возвращение Господа Иисуса Христа - это не просто наше желание. Она основана на верности нашего Господа Своим обетованиям.
Какое обетование о Своем пришествии дал Иисус Своим последователям? Ин. 14:1-3.
Мы верим обетованию Христа: «Приду опять». Эта фраза буквально переводится как «Я иду опять». Глагол «идти» в оригинале стоит в настоящем времени. Это время используется для обозначения запланированных событий, которые непременно исполнятся. Этим обетованием Иисус Христос заверяет нас в Своем пришествии, как будто оно происходит уже сейчас!
Какое заверение двух небесных вестников подтверждает обетование Христа о Его пришествии? Деян. 1:9-11.
Благословенная надежда на славное пришествие нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа всегда поддерживала христиан адвентистов седьмого дня. Само наше название напоминает нам о том, что Иисус Христос, однажды пришедший в этот мир как Младенец, придет опять как Царь царей и Господь господствующих. И хотя первые адвентисты ожидали Его пришествия много лет тому назад, обетование все еще верно. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Придет же день Господень» (2 Петр. 3:9, 10). Апостол Павел выражает уверенность в этом такими словами: «Потому что Сам Господь... сойдет с неба» (1 Фес. 4:16). Второе пришествие Христа - это не только желание, это обоснованная надежда.
Вы удручены, обеспокоены, напуганы? Тогда с молитвой прочитайте еще раз Ин. 14:1-3 и везде, где можно, вставьте свое имя. Осознайте, что Иисус разговаривает с вами, что Его слова обращены лично к вам. Какую надежду вы черпаете из этого драгоценного обетования Иисуса, обращенного лично к вам?
Понедельник. 19 сентября.
Каким образом придет Христос?
Наш Господь Иисус Христос желает, чтобы мы не только были уверены в Его пришествии, но и чтобы понимали, каким образом Он придет. Мы знаем, что Его пришествие будет буквальным. Иисус заявил: «Приду опять». Ошибочным является любое толкование, согласно которому Христос придет как дух в наше сердце. Да, то что Иисус может обитать в наших сердцах, является истиной (см. Еф. 3:17), но Его пребывание в наших сердцах Святым Духом не заменяет собой Его буквального возвращения в славе.
Что мы можем узнать из следующих высказываний Христа о том, как Он придет?
Второе пришествие Христа не произойдет тайно. Оно будет впечатляющим, видимым и слышимым. В вышеприведенных словах Христа говорится также о том, что во время Его пришествия произойдет воскресение мертвых. Прислушайтесь еще к одному обетованию Иисуса: «Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:40).
Прочитайте, как Павел описывает пришествие Христа (1 Фес. 4:16, 17). Почему пришествие Христа невозможно будет подделать? И почему, несмотря на ясное свидетельство о том, каким образом произойдет пришествие Иисуса, столько людей было обмануто лжехристами в прошлом?
Апостол Павел еще раз повторяет наставление Христа о том, как Он придет во второй раз. При Втором пришествии Сам Господь сойдет с неба. Это будет величественное событие. Господь воззовет, и произойдет воскресение: вначале воскреснут умершие во Христе, затем все искупленные будут собраны вместе для встречи с Господом на небе.
Запишите своими словами то, что вы усвоили из этого урока о Втором пришествии Иисуса Христа. Используйте свое воображение, чтобы описать то, что будет происходить. В классе прочитайте ваши записи вслух. В чем они совпадают с записями других и в чем различаются?
Вторник. 20 сентября.
Когда придет Иисус?
Почти две тысячи лет назад, как повествует последняя запись слов Христа в Книге Откровение, воскресший Господь заявил: «Ей, гряду скоро!» (Откр. 22:20). С тех пор христиане живут надеждой на осуществление этого обетования. Хотя иногда кажется, что Христос медлит, мы все же понимаем, что у Него свой отсчет времени. Апостол Петр напоминает нам, что «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр. 3:8).
Поразмышляйте над этими словами Петра. Какой ошибки они могут помочь нам избежать?
С точки зрения вечности Иисус придет скоро. Но все же зачастую мы ловим себя на том, что, подобно душам, находящимся под жертвенником, вопием: «Доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6:10).
Прочитайте притчу Иисуса, записанную в Мф. 24:45-51. Запишите своими словами ее основную весть. В чем важность этой притчи для нас, адвентистов?
В Церкви по вопросу о промедлении Иисуса шли долгие дебаты. Действительно ли Он задерживается? Если да, почему? А если нет, то почему Он до сих пор не пришел? Находясь по эту сторону вечности, мы не сможем ответить на все вопросы такого рода. Поэтому важно быть всегда готовыми, независимо от того, когда придет Христос.
Если бы вас кто-нибудь спросил, что значит быть готовым к возвращению Христа, что бы вы ответили? Если бы Иисус пришел сегодня, были бы вы готовы?
Среда. 21 сентября.
Значение пришествия Христа
Славное пришествие нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа принесет живущим на земле одно из двух последствий. Для тех, кто откажется принять Иисуса Христа Спасителем и Господом, Его приход будет временем ужаса и скорби. Даже для многих, открыто признающих себя последователями Христа, но не позволивших Ему стать Господином жизни, пришествие станет временем страшного суда.
Внимательно прочитайте следующие стихи в свете уроков этого квартала: «Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: „Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие"» (Мф. 7:21-23). Как в этих стихах выражена суть того, что значит называть Христа Господином, но не позволять Ему быть таковым в жизни? Какова принципиальная разница между тем и другим?
Наш Спаситель говорит ясно: мы не можем отделить исповедание веры в Него от послушания Ему. Обратите внимание, как Иисус связывает послушание со спасительными взаимоотношениями с Ним; Он говорит, что «никогда не знал» тех, кто, называя Его Господом и даже совершая во имя Его дела, не был послушен Божьей воле. Это одно из самых сильных заявлений Христа о тщетности исповедания христианства наряду с отказом жить по-христиански. Христианская жизнь подразумевает выполнение воли Небесного Отца. В противном случае наша вера будет построена на песке.
Прочитайте притчу, которая следует прямо за этими словами Христа. Мф. 7:24-29. Как эта притча соотносится с тем, что сказал Иисус в ст. 21-23?
Четверг. 22 сентября.
Вселенское признание
Для христиан их признание Иисуса своим Господином сопряжено с истинным послушанием, которое само по себе не спасает (да и не может спасти), но является выражением истинной веры в Бога, искупившего нас ценой Своей крови.
Прочитайте Еф. 1:7; Кол. 1:14; Евр. 9:12. Что в этих стихах говорится о том, как мы получаем искупление?
Конечно, не только те, кто поступают так, как говорится в этих стихах, признают Христа Господом. Согласно апостолу Павлу, грядет день, когда каждое колено преклонится и каждый язык признает это.
Прочитайте Флп. 2:9-11. О чем здесь говорит Павел?
«Когда Христос пришел в первый раз, люди отвергли Его, и затем, как вора, привели на суд к Пилату, обвинив в богохульстве. Его высекли плетьми и распяли. Гвозди пронзили Его руки и ноги... При Втором пришествии картина будет совершенно иной. Вес признают Его как Царя славы. Пред именем Иисуса преклонится каждое колено и каждый язык признает, что Иисус Христос есть Господь, в славу Бога Отца. Ангелы склонятся перед Ним в невыразимой любви. Его враги увидят ошибку, допущенную ими, и каждый язык признает Его Божественность» (Е. Уайт. С силою и славою великою//Знамения времени. 1905. 19 апр.).
Тем не менее для неправедных это признание не будет иметь спасительного результата. С их стороны это будет простым осознанием неопровержимого факта. Никакого изменения сердец и никакого покаяния не произойдет. Более того, согласно Откр. 20:7-9, они продолжат свое восстание против Господа.
И, напротив, будут те, кто, являясь грешниками, несовершенными людьми, не имеющими праведности в самих себе, предал свои души Господу Иисусу Христу, подчинив Ему свою волю. Эти люди провозгласят Иисуса своим Господом, и их жизнь будет тому свидетельством. Наше прославление Господа в небесах будет продолжением той хвалы, которую мы возносили здесь, на земле. Если мы любим Христа и служим Ему даже на этой земле среди тяжелого труда, боли, греха и разврата, то насколько более приятным будет служение Ему на новом небе и новой земле! Но там наше служение уже не будет обременено грехом, болезнью, невежеством и противодействием сатаны. Вот победа, которую одержал Христос для нас! Мы можем прямо сейчас, доверяя Иисусу как Господу и живя верой в Него, начать наслаждаться плодами этой победы.
Пятница. 23 сентября.
Для дальнейшего исследования
Прочитайте последние четыре главы Книги Откровение. Поразмышляйте о прекрасных сценах новой земли: «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов. И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нем, и рабы Его будут служить Ему. И узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их. И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их; и будут царствовать во веки веков» (Откр. 22:1-5).
Какая благословенная надежда! Вскоре наш Господь и Спаситель Иисус Христос придет как Царь царей и Господь господствующих. Он сотворит новое небо и новую землю, и мы будем царствовать с Ним вовеки. Ей, гряди, Господи Иисусе!
Вопросы для обсуждения
1. Сравните в классе ваши записи о том, как вы представляете себе пришествие Христа.
2. Что вы скажете человеку, который при обсуждении темы о Втором пришествии говорит: «Послушайте, когда я еще был ребенком, мне говорили, что Христос скоро придет. Это было много лет назад. Пожалуйста, не надоедайте мне своими разговорами о Его „скором" пришествии»?
3. Прочитав указанный выше отрывок из Книги Откровение, поделитесь в классе своими мыслями о том, как вы представляете себе жизнь на новой земле. Каково будет главное отличие между жизнью там и жизнью здесь?
Заключение
Мы можем быть уверены в том, что Второе пришествие Иисуса Христа непременно произойдет. В этот день даже нечестивые признают Его Господом. Мы должны уже сейчас решить, хотим ли мы быть готовыми к встрече с Ним. Независимо от того, готовы мы или нет, Христос грядет!
Царь царей, Господь господствующих
Подвиньтесь-ка, цари земные!
Подвиньтесь-ка, цари земные!
На землю Царь царей пришёл!
В правах и власти вашей ныне
Переворот произошёл:
Всё, что положено, берите!
В законном вам преграды нет…
Всё, что позволено, творите!
На всё, что сверх того – запрет!
Над вашей властью и законом
Стоит Божественный закон:
И для христиан, определённо,
Навеки самый главный – он!
А всем начальникам на свете
Придёт, настанет час, конец!
И будет править на планете
Единый Царь, Иисус-Творец!
Создавший дух и плоть
Создавший дух и плоть,
Разделивший свет и тьму,
Сказал Господь
Господу моему:
Ты священник от века
По чину Мелхиседека!
Он родился во тьме,
Но принёс зарю!
Он стал Господом мне
И потому я говорю:
Все лягут враги
У Его ноги!
Совершит Он Свой суд
И сокрушит главу!
Все враги Его умрут
И лягут в адском рву
Перед жезлом силы
В руке Мессии!
Его все народы,
Его вся земля!
Шумят леса и воды,
Господа хваля:
От Отца Он справа
На престоле славы!
Клялся Господь
Самим Собой:
Всякая плоть
Склонится пред Тобой!
Его выше нет!
Он принёс нам свет!
Так говорит Господь: Я – Бог! И нет иного
Так говорит Господь: Я – Бог! И нет иного!
Склонится предо Мной вся в мире плоть!
Я Слово в мир послал и стало Плотью Слово,
Чтоб мир Его узнал! – так говорит Господь!
Так говорит Господь: Он – как росток в пустыне,
Но ад, и смерть, и мир сумеет побороть!
Он твёрдо нам сказал, что нас Он не покинет!
И слово сдержит Он! – так говорит Господь!
Так говорит Господь: Единство церкви с Богом
Ни грех, ни враг, ни мир не в силах расколоть!
Поверь – единства этого итогом
Жизнь станет в вечности! – так говорит Господь!
«Ты — эта золотая голова!»
«После тебя восстанет другое царство, ниже твоего»
«И еще третье царство медное, которое будет владычествовать над всею землею»
«А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать»
«Золотые, серебряные, и медные истуканы, которые могли символически представлять различные народы и их царей, были успешно разбиты железной монархией Рима».
«А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются чрез семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною»
«Не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною»
«И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу»
«Так как ты видел, что камень отторгнут был от горы не руками, и раздробил железо, медь, глину, серебро и золото» (Даниила 2:45). Не будет новой мировой империи! Господь сказал, что во дни тех царств, символически представленных ступнями из железа и глины — во дни сегодняшних европейских государств — Он установит Свое царство, которое положит конец всем земным царствам и будет стоять вечно. Следующим великим событием на сцене мировой истории станет Второе пришествие Христа, Который установит Свое царство, олицетворенное камнем, оторвавшимся от горы «без содействия рук». Это будет царство, основанное не человеческими руками, но могучей рукой Божьей, царство, которое наполнит всю землю! Тогда исполнится пророчество:
«Царство мира соделалось Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков»
«Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
Прошло уже более двадцати столетий с тех пор, как Сын Божий покинул землю. Но, уходя, Он сказал Своим ученикам: «Да не смущается сердце ваше... Я... приду опять»
«Будут большие землетрясения по местам, и глады и моры, и ужасные явления и великие знамения с неба».
«Ибо когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба».
«...Беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать»
«Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются».
«Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого»
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время»
«Будут есть - и не насытятся; будут блудить - и не размножатся; ибо оставили служение Господу. Блуд, вино и напитки завладели сердцем их»
«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою»
«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие»
«...мы ожидаем Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его»
«На одежде и на бедре Его написано Имя: Царь царей и Господь господствующих»
«И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные... скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле... Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Но совсем иначе будут чувствовать себя в тот день праведники. Они с радостью поднимут взоры к небу и с благодарностью за свое спасение воскликнут: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!»
Священники, которые являются царями
Бог стремится построить на земле Царство царей и священников; не два разных класса или две касты, а две должности, объединенные в одном человеке. Со времени Адама эти две обязанности еще ни в ком не сочетались, кроме Иисуса Христа. Царь - это руководитель, администратор, осуществляющий в своих владениях управление и суд, тогда как священник - это посредник между Богом и Его народом, отвечающий за духовное благосостояние нации. Адам не нуждался ни в царе, ни в священнике, потому что сам был и тем, и другим. До грехопадения Адам был царем, обладающим административной властью над земными владениями, но также и священником, имевшим непосредственное, прямое и открытое общение с Богом.
По первоначальному Божьему плану и царем, и священником должен был быть один и тот же человек, но после грехопадения люди пытаются разделить эти Две функции. Когда Бог избавил израильский народ из египетского рабства и призвал их быть Его народом, Он сказал им:
"«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым». Вот слова, которые ты скажешь сынам Израилевым"
(Исх. 19:5,6).
Бог желал благословить через Израиль все народы земли, как Он пообещал Аврааму за несколько веков,д 0 того. Вот почему Он назвал израильтян "Царством священников"; они должны были стать Его представителями перед всем миром. Хотя израильский народ провалил этот план, Бог не оставил Своего первоначального замысла. С наступлением полноты времени пришел Иисус, по плоти - сын Израилев, а по духу - обещанное миру благословение Божье.
Бог всегда хотел иметь священника с короной. Проблема демократии, республики, монархии, диктатуры или любой другой человеческой формы правления в том, что они разделяют должности царя и священника. В падшем мире это, вероятно, мудрый и необходимый компромисс, ведь грешные люди, объединив государственную власть и власть религиозную, легко могут превратить ее в средство подавления. Разделенные обязанности царя и священника уравновешивают друг друга.
Первоначально Бог не хотел и не планировал такого разделения. Его цель состояла в том, чтобы объединить должности царя и священника. Иисус исполнил это, когда пришел на землю. Иисус, как Адам, был (и остается) священником. Когда Пилат спросил у Иисуса: "Ты Царь иудейский?"(Ин. 18:33), Иисус ответил: "...Царство Мое не от мира сего... Царство Мое не отсюда... Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине..." (Ин. 18:36,37). Он Тот, Кто в книге Откровения назван "Царь царей и Господь господствующих" (Откр. 19:16).
В то же время Иисус является священником. В Послании к евреям Иисус представлен как великий Первосвященник, ходатайствующий за нас перед Отцом:
"Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса, Сына Божьего, будем твердо держаться исповедания нашего.
Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Поэтому да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи"
(Евр. 4:14-16).
Иисус примет того, что Бог желает для всех Своих детей. Он хочет, чтобы мы были, как Иисус, царями и священниками в мире. Царями, которые будут правильно представлять Его правительство и осуществлять Его власть на земле, и священниками, являющими Его любовь, благодать и милость людям, которые претыкаются во тьме и ничего не знают ни о Нем, ни о Его Царстве. Он преследует именно эту цель, когда призывает каждого из нас ко Христу. Об этом писал Петр в своем Первом послании:
"Но вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованные"
Вопрос 26: КАК ХРИСТОС ОСУЩЕСТВЛЯЕТ СЛУЖЕНИЕ ЦАРЯ?
Ответ: Подчинив нас Себе, управляя нами и защищая нас, обуздывая и побеждая всех Своих и наших врагов.
Давайте рассмотрим царское служение Христа. «На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих» (Отк.19:16).
Известность Иисуса Христа невозможно переоценить, ибо Он царь.
1) Он носит царский титул: «Высокий и Превознесенный» (Ис.57:15).
2) Он обладает insignia regalia, символами царской власти. «Corona est insigne regoe potestatis. — Венец — это символ царской власти». У Христа есть Свой венец (Отк.6:2), Свой меч — «Препояшь Себя по бедру мечем Твоим» (Пс.44:4), Свой жезл — «…Жезл царствия Твоего — жезл правоты» (Евр.1:8).
3) У Христа есть escutcheon, герб на щите, на котором изображен лев. «…Лев от колена Иудина» (Отк.5:5). Писание называет Христа «Царем царей». Ему принадлежит первенство над всеми другими царями, и Он назван «Владыкой царей земных» (Отк.1:5). Христос и должен быть таковым, ибо Им «цари царствуют» (Прит.8:15). Они носят свои венцы благодаря Иисусу — своему сюзерену и Верховному Владыке. Христос безмерно превосходит всех других правителей. У Него самый высокий престол, самые большие права, самые обширные владения. «…Престол Твой, Боже, в век века» (Евр.1:8). У Христа много наследников, но нет ни единого преемника. Он по праву назван «Царем царей», ибо обладает неограниченной властью. Власть других правителей ограничена, власть Христа — нет. «Господь творит все, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах» (Пс.134:6). Власть Христа так же велика, как и Его воля. Ангелы присягают на верность Ему. «…И да поклонятся Ему все Ангелы Божии» (Евр.1 ;6).
Как Христос стал царем?
Христос не узурпировал власть, она принадлежит Ему по закону. Он получил венец во владение прямо с небес. Бог Отец постановил Христу быть Царем. «Я помазал Царя
Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение» (Пс.2:6,7). Бог помазал Иисуса на царское служение и скрепил постановление печатью. «.. .Ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Иоан.6:27). Именно Бог Отец надел венец на голову Сына.
В каком смысле Христос является Царем?
Двояким образом:
I.
II. По отношению к Своим врагам.
I. По отношению к Своему народу.
1) Христос правит народом. Таково было пророчество о Нем еще до Его рождения: «И ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля» (Мат. 2:6). Какой прок царю от венца на голове, если в руке у него нет жезла для правления?
Где Христос правит как Царь?
Царство Христа — духовное. Он правит в сердцах людей. Иисус устанавливает Свой престол там, где это не сделает никакой другой царь. Он управляет волей и чувствами, в Его власти связать совесть. Наш Господь подчиняет человеческие похоти. «…Изгладит беззакония наши» (Мих.7:19).
На чем основывается правление Христа?
На законе и на любви.
а) Христос правит по закону. Издавать законы — одна из jura regalia, царских привилегий, цветков царского венца. Иисус как царь издает законы и по этим законам правит. Например, закон веры: «Веруй в Господа Иисуса» и закон святости: «…и сами будьте святы во всех поступках» (1Пет.1:15). Многие рады видеть Христа Ходатаем, просящим о них, но не Царем, управляющим ими.
б) Правление Христа основано на любви. Он — царь совершенной милости и снисхождения. У нашего Господа не только жезл в руке, но и масличная веточка мира в устах. И хотя по величию Христос — Лев от колена Иудина, по кротости Он — Агнец Божий. На кончике Его царского жезла -мед. Иисус изливает любовь в сердца Своих подданных. Он управляет ими не только посредством заповедей, но и посредством обетований. Благодаря этому, все подданные Христа служат Ему добровольно. Они охотно присягают Ему на верность. «В день силы Твоей народ Твой готов…» (Пс.109:3).
2) Христос — Царь, защищающий Свой народ. У нашего Господа есть не только жезл для управления народом, но и щит, охраняющий подданных. «Но Ты, Господи, щит предо мною» (Пс.3:4). Когда Антиох воспылал яростью на еврейский народ, похитил сосуды из дома Господня и поставил в храме идола, великий князь Михаил встал на защиту сынов народа своего (Дан.12:1). Христос бережет Свою церковь, как искру в океане, как отару овец среди волков. Подобно тому как море, находясь выше уровня земли, не затопляет ее — и это чудо, так и нечестивые, обладая силой большей, чем у Церкви, не могут ее поглотить. Потому что у Христа на одежде и на бедре написано, что Он — ЦАРЬ царей. «Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас» (Пс.123:2,3). О львах говорят, что они insomnes — спят очень мало или вообще не спят. Это верно в отношении Льва от колена Иудина — Он никогда не дремлет и не спит, но стережет Церковь, дабы ее защитить. «В тот день воспойте о нем — о возлюбленном винограднике: Я, Господь, хранитель его, в каждое мгновение напояю его; ночью и днем стерегу его, чтобы кто не ворвался в него» (Ис.27:2,3). Если враги задумают уничтожить Церковь, то произойти это должно ни днем, ни ночью, потому что днем и ночью Христос стережет ее. Христос несет Церковь, как орел своих птенцов, на крыльях (Исх.19:4). Прежде чем ранить птенца, стрела должна попасть в орла и пронзить его крыло. Прежде чем уничтожить Церковь, враги должны поразить Христа. Пусть неистовствуют ветры и бури, пусть даже Церковь накрывают волны, Христос — ее корабль, значит, кораблекрушение ей не грозит. Иисус не только защищает Свою Церковь как Царь, но также избавляет ее. «Господь же предстал мне и укрепил меня… и я избавился из львиных челюстей», то есть от Нерона (2Тим.4:17). «…И даровал Господь спасение великое» (1Пар.11:14). Иногда о нашем Господе говорится как о дарующем спасение (Пс.43:5), иногда — как о творящем спасение (Ис.45:8). Как царь Христос дарует спасение, а как Бог — творит его. Избавление придет в определенное Господом время. «…Я, Господь, ускорю совершить это в Свое время» (Ис.60:22).
Когда наступит время избавления Царем Своего народа?
Когда сердца Его подданных станут смиреннейшими, молитвы — усерднейшими, вера — сильнейшей, силы будут на исходе, а враги — на высоте. Именно в такое время Христос прилагает Свою царскую власть для избавления (Ис.33:2,8,9).
3) Христос — Царь, награждающий Свой народ. Служащие Этому Царю ничего не теряют. Он награждает Своих подданных в этой жизни. Наш Господь дарит Своему народу мир и радость в сердце, грозди винограда по пути, а зачастую — богатство и почести. «…Благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1Тим.4:8). Все это — только внешнее, а настоящая награда ждет святых впереди: «…в безмерном преизбытке вечная слава» (2Кор.4:17). Христос всех Своих подданных делает царями. «…Дам тебе венец жизни» (Отк.2:10). В этом венце будет множество драгоценных камней, и он не увянет (1Пет.5:4).
II. Христос — Царь по отношению к Своим врагам — Он подчиняет и побеждает их.
Он сбивает с них спесь, расстраивает их интриги, обуздывает их злобу. По словам Августина, камень, оторвавшийся от горы без содействия рук и разбивший истукан, -это символ царской власти Христа, побеждающего и торжествующего над Своими врагами (Дан.2:34). Враги Христа будут лежать у подножия ног Его (Пс.109:1). Он с легкостью уничтожит их. «…Господи! не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? помоги же нам» (2Пар.14:11). Христос может обойтись малыми средствами или вообще без помощи всяких средств. Он способен заставить врагов уничтожить самих себя. Он настроил персов против эллинов, а аммонитяне перебили друг друга (2Пар.20:23). Так Христос побеждает врагов Своей церкви.
То, что Христос — Царь, Который может не только связать врага по рукам и ногам, но и разбить его, должно служить прочным основанием для утешения Церкви, опутанной хитросплетениями вражеских заговоров. Стоящий за Церковь, больше того, кто против нее. На стороне Церкви -Эммануил, великий ЦАРЬ, перед Которым преклонится всякое колено.
Христос назван «мужем брани» (Исх.15:3). Ему знаком кодекс чести рыцаря. О нашем Господе говорится, что у Него семь очей и семь рогов (Отк.5:6). Семь глаз — для различения тайных заговоров врагов, а семь рогов — для расправы над ними.
О Христе говорится как об имеющем венец и лук. «Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Отк.6:2). Венец — символ царской власти Христа, а лук предназначен для умерщвления врагов.
Одежда Христа обагрена кровью (Отк.19:13). У Него -золотой жезл для управления Своим народом и железный жезл — для поражения врагов. «И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей… Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей» (Отк.17:12,14). Возможно, враги и устанавливают свои правила, но в конечном счете Христос Сам установит возмездие. «И поверг Ангел серп свой на землю, и обрезал виноград на земле, и бросил в великое точило гнева Божия. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила» (Отк.14:19,20). Враги нашего Господа будут подобны гроздьям винограда, брошенным в точило Божьего гнева, где Христос истопчет их, и истекут они кровью. В конечном счете, Христос выйдет победителем, враги же нашего Господа будут повергнуты к Его ногам. Gaudeo quod Christus Dominus est, alioque des-perassem. «Я так рад, что правит Христос, иначе я пребывал бы в отчаянии», — писал Миконий в послании к Кальвину.
Урок первый.
1) Служить Христу — отнюдь не унизительно. Иисус — Царь, а быть нанятым на службу к царю никогда не считалось бесчестием. Есть люди, склонные упрекать святых за их набожность. Однако святые служат Господу Иисусу Христу, на одежде Которого написано: «ЦАРЬ царей». Феодосий почитал за большую честь быть слугою Христа, а не главою империи. Servire est regnare. Слуги Христа названы «сосудами в чести» (2Тим.2:21) и «царственным священством» (1Пет.2:9). Служение Христу делает нас благородными. Служить нашему Господу — честь куда более высокая, чем иметь в услужении царей.
2) Христос, будучи Царем, доводит до нашего сведения, что однажды все дела предстанут перед Ним. Христос обладает Jus vitoe et necis: в Его руках власть над жизнью и смертью. «Ибо Отец… весь суд отдал Сыну» (Иоан.5:22). Тот, Кто когда-то висел на кресте, будет занимать место судьи, и цари будут судимы Христом. Некогда восседавшие на престоле предстанут пред судом. Бог отдал весь суд Сыну, и Христос — Судья высшей инстанции. Если Этот Царь осудит кого-либо — тому человеку некуда будет подавать апелляцию.
3) Если мы разрушаемы тлением, то должны обратиться ко Христу, ибо Он — Царь. Умоляйте Иисуса, чтобы Он Своей царской властью подавил наше тление, «заключил царей их в узы» (Пс.149:8). Мы склонны говорить о своих грехах: «Эти люди, сыновья Саруи, сильнее меня», нам никогда не одолеть гордость и неверие. Так обратитесь же ко Христу как к царю. Наши похоти слишком сильны для нас, но только не для Христа. Иисус способен их одолеть. Ибо Его Духом мы разрушаем власть греха. Когда Иисус Навин победил пятерых царей, то приказал своим подчиненным: «Наступите ногами вашими на выи царей сих». Так и Христос может наступить Своими ногами на выи наших похотей.
Урок второй. Разве Христос не Царь царей? Тогда пусть сильные мира сего остерегаются применять силу против нашего Господа. Именно Христос дает им власть. И если эта власть будет использована для подавления Его Царства и постановлений, они жестоко за это поплатятся. Бог возложил правление на плечи Христа (Ис.9:6), и противостояние Христу как царю напоминает армию колючек, выстроившуюся на борьбу с огнем, или дитя, вышедшее на бой с архангелом. Меч Христа, который наш Господь носит на бедре, отомстит всем Его обидчикам. Льва дразнить очень опасно. Так пусть же ни один человек не провоцирует Льва от колена Иудина, Чьи глаза горят подобно факелам, и «скалы распадаются пред Ним» (Наум.1:6). «Он укрощает дух князей» (Пс.75:13).
Урок третий. Поскольку Христос — великий Царь, давайте подчиняться Ему. Не говорите, подобно иудеям: «Нет у нас царя, кроме кесаря» — «Нет у нас царя, кроме похотей», И если вы выбрали терновник, дабы он управлял вами, «то выйдет огонь из терновника» (Суд.9:15). Подчинитесь Христу добровольно. Все бесы в аду вынуждены будут покориться Иисусу, но — против своей воли. Это будет рабство, а не подчинение. Покоритесь с радостью Христу и Его законам. Многие предпочли бы иметь Христа-Спасителя, а не правителя. Но те, что не признают над собою власти Христа-Царя, не могут рассчитывать на спасительную силу Его Крови. Выполняйте царские повеления Христа. Если Он заповедал любовь, смирение и добрые дела, уподобьтесь стрелке компаса, неизменно следующей за притяжением магнита.
Урок четвертый. Пусть не перестают восхищаться даром благодати те, что когда-то были во власти и под гнетом сатаны, а теперь — рабы Христовы, а значит — подданные Его Царства. Христос не нуждается в подданных — у Него в распоряжении легионы ангелов. Но из любви к вам, Иисус удостоил вас чести стать Его подданными. О, как много времени прошло, прежде чем Он покорил вас, дабы вы встали под Его знамя! С каким сопротивлением пришлось столкнуться нашему Господу, прежде чем вы согласились облачиться в цвета Своего правителя! Наконец всесильная благодать одолела вас. Когда Петр спал между двумя воинами, пришел ангел и освободил его от цепей (Деян.12:7). Так, когда ты спал в объятиях дьявола, Христос Своим Духом коснулся твоего сердца, и цепи греха рухнули. Так Иисус сделал тебя подданным Своего царства. Не переставай восхищаться даром благодати! Если ты подданный Христа, то непременно воцаришься с Ним на века!
